註:本文是2003年底寫的,有不少錯誤,已懶得修改;另有新的補充資料,也懶得加進去...
我打算保持它原貌。要看我所寫的更多與顏水龍先生有關的文章,請參考:






顏水龍與成大建築


陳凱劭 撰

2003.10.17



摘要:
  • 顏水龍(1903-1997)紹介

  • 顏水龍與成大建築:1944-1949

  • 顏水龍與成大建築前輩系友的互動

  • 顏水龍年表

  • 顏水龍百歲工藝紀念特展紹介



顏水龍(1903-1997)紹介

顏水龍是台灣重量級的本土畫家,與郭柏川、楊三郎、李石樵、李梅樹,陳澄波等台灣留日前輩美術家人齊名。

顏水龍教授同時也是一位工藝美術家、教育家、原住民藝術研究者;顏氏被台灣美術學者、台灣美術史家尊稱為:

1.台灣CIS之父:顏水龍弟子林俊成先生認為顏水龍是台灣企業識別系統(CIS)的先行者。台灣在1980年代才在大企業倡導此概念,而顏水龍早在1950年代起就在台南、台中一帶為小店家設計精美的包裝及商標了。

2.台灣工藝先驅:2003年為顏水龍百歲冥誕,草屯國立台灣工藝研究所與台南縣文化局在草屯、台北、台南麻豆總爺糖廠三地舉辦「顏水龍百歲工藝特展」,稱顏水龍為「台灣工藝先驅」。

3.台灣第一廣告人:1997年,時報出版公司出版顏水龍在日本壽毛加牙粉公司任廣告設計時的作品集。華威葛瑞廣告公司副董朱守谷先生在序中尊稱顏水龍是「台灣第一廣告人」,並以此為廣告作品集書名。

4.台灣的高更:台灣美術史家謝里法曾將顏水龍比擬成是台灣的高更,李石樵是台灣的塞尚,陳澄波是台灣的梵谷。

顏水龍作品除了油畫、素描、馬賽克壁畫外,還有手工藝設計、領帶設計、廣告設計、商標設計、包裝設計、傢俱設計、原住民藝術研究等;是全能多元的台灣本土藝術家。

顏水龍在台灣美術界已有盛名,然而知道他曾在本系創系初期任教過的人卻很少。當然這與顏水龍在本系時間僅有五年,且年代久遠有關。

考查目前顏水龍研究書籍及畫冊,亦對顏水龍在本系任教五年過程只以簡單幾字帶過。

本文撰寫,除考證既有資料外,同時也訪問本系前輩系友、顏水龍先生弟子,並造訪顏水龍出生地台南縣下營紅毛厝顏氏家廟,及廟前的顏水龍的雕像等地。除向本系師生系友介紹這位元老畫家,亦稍補充了過去研究顏水龍1944-1949空白的歷史。


一、顏水龍的求學過程

顏水龍教授曾赴日本國立東京美術學校西畫科五年,再進同校西畫研究科(同今研究所碩士班)二年,日本時代畢業於此校的台灣本土前輩畫家約只有二十餘人,顏氏成為 台灣第一代前輩美術家。

而後顏氏再從日本出發,乘船到朝鮮,再乘火車中國東北,穿過西伯利亞、東歐、西歐到法國巴黎現代藝術學校遊學,到巴黎各大美術館臨摹名畫,為台灣美術界第一批留學 法國者。

二、台灣的高更

1935(一說1936)年顏水龍登上紅頭嶼(蘭嶼),成為台灣美術界第一位系統性調查研究與記錄原住民高砂族藝術者。顏水龍與台灣各族原住民結為好友,原住 民的服飾、藝術品多次入畫。也因為研究原住民而受本系創系系主任千千岩助太郎賞識,才得以台灣人身份卻能在本系任教。原住民題材在顏水龍廣告作品、油畫、素描、工 藝設計、織品設計到處可見。

三、台灣工藝先驅

1937年,顏水龍認為台灣應有發展工藝美術的條件。顏水龍上書台灣總督府,建議在台灣設立類似德國包浩斯的工藝美術學校。

斯時,日本與德國同為軸心國,日本一直把德國當做學習對象,台灣到處可見德國的訊息,如希特勒的照片及德國軍事、教育、建設的圖文資料,包浩斯也曾在日本時代的台灣建築會誌介紹過;以 盟友德國為師,亦對日本政府極有說服力。惟台灣總督府最後並未答應顏水龍的要求,但撥給顏水龍一筆經費與火車免費乘車卡,讓顏水龍在台灣全島考察本土工藝 美術現況,後去日本考察工藝美術學校。

顏水龍一生都在推動台灣的本土工藝設計,早年在台南、南投等地成立手工藝班,教導當地人利用本土材料製作精美的藝品用品以改善生活。後來在台南家專、國立藝專、東方工專、實踐家專擔任教職仍積極從事台灣本土美學的推廣。

四、台灣第一廣告人

顏水龍並於1933進入日本大阪壽毛加(スモカ)牙粉公司擔任廣告設計,並往返台灣、日本之間近十年。為台灣專業廣告設計第一人,此牙粉為1945年以前,台灣知名的潔牙用品。

顏水龍作品中與台灣人生活關係密切的,是1966年受邀設計台中市自由路太陽堂太陽餅店。太陽堂太陽餅,透過台灣鐵路局的火車隨車銷售,在全台灣皆具有知名度。顏水龍應邀設計餅盒包裝、商標、廣告,及店內傢俱設計。最後在牆上留下「向日葵」馬賽克壁畫。

惟此要與「太陽」對應的純粹藝術創作,竟然會碰觸政治禁忌;向日葵被告知可能影射毛匪澤東,於是此馬賽克壁畫被夾板密封,從此不見天日。

一直到解嚴後,顏水龍弟子林俊成先生(註:林俊成先生師大美術系畢業,為本系黃步青副教授師大的同學;顏水龍教授任實踐家專美工科主任時之老師,進而成為顏水龍馬賽克壁畫重要助手:現為台南高商廣告設計科老師,撰有多篇顏水龍馬賽克壁畫研究文章)。 前往拍照,拆除夾板。當時獨裁者已過世,白色恐怖已不再,此壁畫才重見天日至今。此壁畫現為台中太陽堂最重要歷史資產,要認明真正老店本店,以顏水龍的壁 畫與包裝設計為準,顏水龍已成太陽堂本店市場曲隔的最後王牌。因太陽堂商標權期限已過而未申請延續,導致台中地區目前有數百家號稱太陽堂,賣太陽餅的店。 仿冒者、後繼者的包裝設計、室內裝修無法與真正太陽堂本店相比。

五、本校日本時代僅有的少數台灣人教授之一

1944年,本系創立,千千岩助太郎擔任首任系主任,從四名美術教授應徵者中,選定顏水龍至本系擔任美術課程老師,顏水龍 是台灣本島人,非日本內地人,但學經歷極為優越,又從事工藝廣告設計,極適合在建築系任教;最重要的是,顏水龍之前已進行台灣高砂族原住民藝術考察多年, 與千千岩助太郎志趣相投。1944年,顏水龍應千千岩助太郎之邀參與台南赤崁樓古蹟的修復,負責彩繪油漆部份。

顏水龍是日本時代,本校(台灣總督府台南高等工業學校)僅有的幾位台灣人教授之一;在當年日本外來政權統治下,在台日人與台人地位並不平等,顏水龍可以獲聘本校教職,必需靠比日人更高的學經歷、資歷與能力。(註:本校日本時代台灣人教授,最有名的是林茂生博士。 林茂生,美國哥倫比亞大學文學博士,師事名教育家杜威;為台灣人第一位文學博士。返台後,先於故鄉台南高工任教,教授英文與德文,並任圖書館館長。 1945年後任台大文學院代院長,不幸死於228屠殺事件。本校圖書館,地下一樓館史室,有林博士半身銅像,由前副總統連戰與林博士之子林宗義揭幕。另一位是在電化系任教的潘貫,1945年後與林茂生一起到台北台灣大學,在化學系任教,是李遠哲的老師,為中研院第一位台灣人院士。除此二位,尚有化工系賴再得等

六、工藝美術學校夢碎

終 戰後,顏水龍亦曾上書國民政府,建議設立研究台灣本土手工藝的工藝美術學校,政府無回應,1960年代顏水龍與霧峰林家有意在林家的萊園中學內成立美術工 藝學校。顏水龍早在1930年代就與霧峰林家林獻堂有交誼,並獲林獻堂資助到法國留學,顏水龍則回贈畫作。但霧峰設校計劃被當年教育當局刁難而無所成。終 其一生,顏水龍只在幾所學校擔任美工類教職及科系主管,並未完成創辦工藝美術學校之夢。

七、台灣公共藝術的提倡者

顏水龍也是台灣最早嘗試馬賽克壁畫者。顏水龍第一個馬賽克壁畫作品是1961年的台中省立體專體育場入口壁畫。此壁畫已成為台灣公共環境藝術的先河(當時並未有「公共藝術」的名詞及概念)。1969年,顏水龍應台北市長高玉樹之 邀,擔任台北市顧問,顏水龍提出敦化北路、仁愛路寬闊林蔭大道及全世界最大仁愛圓環的構想,這正是顏水龍年輕在法國巴黎香榭大道與圓環回憶的再現;這條L 形的林蔭大道兩端正好是松山機場與總統府,配合松山機場的改建,充實了台北市做為首都迎賓的門面。顏水龍亦同時在台北中山北路劍潭對面擋土牆上創作馬賽克 壁畫「從農業時代到工業時代」,這壁畫已是台北市民共同的都市記憶。

八、顏水龍的藝術觀

顏水龍早在1950年代就提出台灣造型文化藝術有五大成分:原住民藝術、中國閩粵文化、近代台灣本土原料發展的工藝、日本文化、西洋文化。並認為這五種文化造型都應並存發展。顏教授恰好對以上五種造型文化都有深入涉獵,是多元全能的台灣本土藝術工作者。

<>九、顏水龍在台灣美術史的地位

雄獅美術、藝術家出版社分別編印台灣前輩美術家全集,顏水龍教授在此二套書中,都有出版專書;有關台灣美術史的研究,均會提及顏水龍先生對台灣美術的創見與責獻;足見證顏水龍教授在台灣美術史的地位。本系在顏水龍離職後,接替美術教職的郭柏川教授,亦列名此兩套全集的專書之列(藝術家出版社:臺灣美術全集10‧郭柏川;雄獅美術:氣質,獨造.郭柏川

雄獅美術:蘭嶼、裝飾、顏水龍專輯封面書影,1993


藝術家出版社:台灣美術全集6: 顏水龍封面書影,1992


時報出版:台灣第一廣告人書影,1995


興台彩色印刷公司出版:顏水龍素描集,1997,非賣品。
為興台公司慶祝創立五十週年紀念,感謝多年來與台陽美
術協會的合作,並向前輩顏水龍致敬所發行。封面為原住
民織品。



顏水龍結婚照(1942),時年39,之前尚往還台灣、
日本之間從事廣告設計。顏夫人金女士為台南望族;
總統府國策顧問
金美齡之姑姑。結婚與結婚照拍攝
地點為台南神社。



台中市太陽堂馬賽克壁畫,1966。請注意,有顏水龍
壁畫的才是太陽堂本店,別無分店。其他都是假的。
自拍。



台中市太陽堂櫃台設計,亦出自顏水龍,使用台灣本土手工
藝草編材料為面板。自拍。





台中市太陽堂太陽餅包裝商標圖案,亦全出自顏水龍之手。自拍。


顏水龍與成大建築:1944-1949

顏水龍於1936年首度登上紅頭嶼(蘭嶼),是台灣人畫家中最早研究高砂族原住民藝術者。

1943年,台灣總督府派千千岩助太郎來台南解體修復因颱風受損的赤崁樓。

1944年,千千岩助太郎應聘為本系前身(台南工業專門學校建築學科)教授兼首任主任,顏水龍得知本系成立之消息,前來應徵;千千岩助太郎教授賞識顏水龍之學經歷,及對台灣本土藝術之素養,將顏水龍聘為本系助教授(日本的助教授約略等同戰後台灣的副教授),擔任美術類課程,教授素描、徒手畫、水彩、藝術史、工藝史等課程。千千岩助太郎教授為顏水龍到本系任教的關鍵人物。據前輩系友指出,兩人還常一起到山地作原住民的考察。千千岩助太郎並指示從事本土手工藝推廣的顏水龍,參與赤崁樓修復的油漆彩繪部份。

同年年底,日軍陷入苦戰。顏水龍被日本陸軍經理部徵召,開發可應用於戰時應急物資製作的手工藝技術,剛入學之學生則入伍訓練,準備派上戰場,當時學校只收男生。

1945年,日本無條件投降。國民政府派王石安校長接收台南工業專門學校,改制為省立台南工業專科學校,1946年,再改制為台灣省立工學院;顏水龍 應聘為建築工程學系副教授。同時遷往位於台南公園旁之日式木造房舍。

顏水龍與創系系主任千千岩助太郎教授興趣相投,同為台灣原住民研究者;千千岩關注高砂族原住民住屋,顏水龍則傾心原住民藝術。若非二戰結束,否則本系在兩 人主導之下有機會成為台灣本土建築文化藝術研究的重鎮。

千千岩助太郎不止是台灣原住民住屋研究的泰斗,對閩南客家傳統建築、日本時代建築其實均有研究,還 曾在終戰後主持台南師範紅樓被美軍轟炸後的修復。但只有原住民住屋有出專書。

1936年,日本東京大學教授藤島亥治郎來台調查訪問21天,回日本後出版台 灣的建築一書此書台灣正體中文版本有二,一是台原出版原文翻譯;二是常民文化出版的改寫補注版本。據本書的編輯助手,時任東京大學建築系助教的郭茂林(KMG)先生所述,此書之原始資料,調查訪問路線,大部份為來台已十年的千千岩助太郎撰寫提供。

1946年12月,學校正式從專科昇格為大學,改名為「台灣省立工學院」。在12月底舉辦一場展覽會,邀請台灣行政公署長官陳儀來主持。1947年1月, 台南的中華日報在展覽會後一個月推出特刊,其中有三張照片及四幅由顏水龍教授執筆的速寫漫畫,描寫展覽會的實況。這四幅作品,筆法與顏水龍之前在日本壽毛 加牙粉公司所畫的廣告畫類似(收錄在《台灣第一廣告人》書中),但篇幅較大,一樣風趣幽默。


顏水龍在1944-1945年的手工藝產品設計素描



鹿港辜宅:構圖完成於1946,其餘部份1965年
才完成。此為顏水龍極少數1944-1949成大任
教時期畫作之一。構圖有建築正立面圖之意向,
個人推測或與在建築系任教有關。




成大建築之父:千千岩助太郎。
乃成大建築系創系系主任,顏水龍到本系任教的關鍵人物。
(取自台北工專刊物,千千岩曾任日本時代台北高工建築科教授及校長)


1947.01.26出刊的台南中華日報,省立工學院展覽圖輯,有四幅顏水龍執筆的漫畫


車水馬龍,簽名處應接不暇

<>圖右的高塔,是本次省立工學院昇格展覽會大門入口的精神標誌,位於今成大勝利校區門口(當年成大勝利校區仍是果園)。圖左的煙囪。應該是機械系館東方的工廠,但今已不存。左邊還可看到校門門柱。(門柱也早已改建了)。

要注意天空的畫法,是水平塊狀,這在顏水龍教授後來馬賽克壁畫中,有類似的手法!

過鐵線橋,提心吊膽
看模型,談建設,希望將來

根據我查到的資料,當年的展覽有兩個場地有建築模型展覽。一在建築系館(木造,位於機械系與電機系中間偏東),是未來工學院的發展建設模型;二是附設高工 有台南市的建設模型;從顏教授的漫畫來看,建築模型比例,應該是工學院校區模型;也就是說,這幅畫畫的是建築系的展覽室。

桌子後方有位光頭戴眼鏡穿軍服的,我猜應該就是當天蒞臨揭幕植樹的台灣行政長官陳儀,右邊應是王石安校長在做簡報。校長手指的位置,極可能是當年的野球場,後來的土木系、建築系、水利系館。


電氣實驗,觀眾震驚

這則漫畫表情最鮮活。孟克的「吶喊」隱身其中。

1947年三月初,台灣發生228屠殺事件,成大亦有學生參加之前的示威事件。在228屠殺事件中,顏水龍至交,同是赤島社畫會、台陽美術協會創會會員的嘉義畫家陳澄波被 殺;與顏水龍同為本校台灣 人教授,戰後到台大的林茂生教授亦死於228屠殺事件。事件過後,本校內仍看守的日本教授,被懷疑可能參與煽動台灣人情緒,被陳儀臨時託管政府下令遣返。創系系主任千千岩助太郎返日,顏水龍代理本系系主任 六個月。


1947年9月,溫文華(京都大學建築系)來建築系,擔任系主任,陳萬榮(東京大學建築系)來建築系。

1947年,行政長官公署教育處赴上海招考美術教員馬電飛(杭州藝專畢)來本系,1948年金長銘(東北大學講師)亦來本系任教。

1949年初,顏水龍住所,突被國軍騷擾,威脅勒令交出,顏水龍不堪其擾,又憚於當時白色恐怖情勢,故搬離台南,遷居嘉義。

顏水龍曾向台南市政府與校方反應宿舍被國軍強佔,但均無回應 ,後向法院提出告訴,亦敗訴。

當初1944年創系的其他教授同事,均為日本籍,皆已返日,僅存顏水龍一人;同樣留日的陳萬榮、溫文華又與顏水龍無密切往來交集(註:陳萬榮受訪時還表示來本系報到時顏水龍同時離校,經查陳、顏兩人在本系應有兩年共事)。顏水龍所教授的美術類科,在建築系並非主流專業科目,故萌生辭意,於1949年7月離開本系。

顏水龍早年畢業於台南州教員養成所,曾在故鄉下營公學校教書,赴日本東京美術學校深造回台後,亦有意在學校找尋教職,惟人脈有限不能如願,一度還想到山地 擔任警察也沒有結果,後來才去法國深造。顏水龍40歲成家,這在當年的社會時空中是相當晚婚;婚後在台南定居,並在本系取得教職,因台灣人身份,薪資不如 同級日本教授有各式加給,但至少已是一份穩定工作,社會地位亦不錯,並可兼顧剛建立的家庭。

顏水龍在本校任教期間,先是戰爭末期物資缺乏,再者二戰結束改朝換代的衝擊,二二八事件白色恐怖屠殺、創系夥伴返日,宿舍被國軍強佔、物資缺乏顏料短缺、 經濟動盪等因素;在藝術創作亦是一生最低潮期。顏水龍一生畫作,在此時期數量最少。筆者考證顏水龍有很多畫作在本系執教時期僅完成草稿構圖,約1960年 代後再拿出重畫完成。

據前輩系友表示,顏水龍在本系美術教學重視動手實作,鼓勵學生多元化思考發展。

顏水龍生平最大志願是在台灣創立類似德國包浩斯的工藝美術學校,也極可能是台灣第一位對包浩斯有深入研究的台灣美術家;惟在本系教學時,除教授傳統西畫、徒手畫、西洋藝術史外,並未在本系導入包浩斯的現代運動(Modern Movement)精神,也沒有在本系傳授研究多年的台灣本土手工藝、台灣原住民藝術考察,至為可惜!

顏水龍對包浩斯理解應包含其反傳統、現代主義運動革命的部分。不過在台灣本土的實踐上,顏水龍卻捨棄了包浩斯精 神中的創新部份。個人推測一是顏水龍對台灣本土藝術的熱情;二是當年台灣本土藝術並未被整理研究及整合;三是當時台灣的民生工業基礎尚不能支持台灣進行如 同包浩斯所提倡的設計革命。顏水龍若要在台灣推動設計革命,遠不如強化充實既有的本土藝術文化。1980年代在台灣高唱入雲,現已成文化主流的本土化,顏水龍早在1930年代就開始親身實踐了。


40級系友蔡柏鋒建築師在本系的成績單。顏水龍擔任
「徒手畫」、「模型素描」的課程。其中屬建築專業
課程的老師另有溫文華(系主任),與陳萬榮。


顏水龍教授1949.07.31
在省立工學院(今成大)建築工程學系,所填寫的離職通知單。


千千岩助太郎之四公子千千岩力教授,手繪日本時代末期,成大公
園路宿舍配置圖。圖左上角「警察官舍」現為公園北路與公園路交
叉口附近,一以日本時代宿舍號召的庭園餐廳,右上角「顏」為顏
水龍官舍;左下角「織田」為建築學科講師織田久勝;「千千岩」
為千千岩助太郎官舍;「甲斐三郎」為台南高等工業學校第三任校
長,也是終戰後交接給王石安的日本最後一任校長。


1952年出版台灣工藝一書封面書影。
係顏水龍離開成大建築系三年後所寫。
注意封面的原住民圖騰。


顏水龍與成大建築前輩系友之互動


台北日新戲院馬賽克壁畫「旭日東昇」,1969,設計建築師蔡柏鋒邀請製作。(林俊成攝影)

顏水龍為本系第一位美術老師,惟在本系僅有五年,所教過學生為前四屆。第一屆學生多為日人, 終戰後返日,只有五位台籍學生(梁瑞庭、高煥庚、徐哲琳等);第二屆學生於戰後入學(謝永溪、李風、李豐爵等),只有十人,第三屆(高而潘、蔡柏鋒等)亦 只有十八人,第四屆廿餘人(王秀蓮、林鍚山、洪見振、林宜真等),總計五十餘人,現皆已七十多歲。

顏水龍在1960年接到基泰工程司關頌聲建築師之邀約,在其設計的省立台中體專體育場正入口上方設計一馬賽克壁畫。顏水龍與關頌聲其實並無交情,關頌聲亦於同年過世。未及看見馬賽克壁畫與體育場完工。

關頌聲主持之基泰工程司為當年(1950-1960)台灣最大之建築事務所,關氏為洪門子弟,在台輩份極高,關氏 元配為宋美齡在美國衛斯理學院同學。洪門曾助孫中山革命、蔣介石北伐抗日剿匪,是故1949年,基泰一分為三,關頌聲追隨蔣介石轉進來台,楊廷寶身陷匪 區,朱彬在香港開業。關頌聲在台灣,取得多項重要公共工程業務,例如中興新村部份建築、中央研究院、台北市體育場、農復會大樓、美援軍事設施等等。

關頌聲先生亦曾資助培養運動員,亞洲鐵人楊傳廣即為其個人贊助訓練經費及赴美學費;關頌聲與體育界關係良好,也包辦台灣1950-1960重要體育設施之設計監造。

此馬賽克壁畫作品乃出自當年基泰工程司的主任建築師高而潘系友向關頌聲建築師推薦。高而潘即為顏水龍在成大建築系之學生。 惟目前研究顏水龍的著作論文,均未提及高而潘建築師才是真正促成的關鍵人物。高而潘建築師也促成顏水龍先生開始創作馬賽克壁畫,顏水龍一生創作的近馬賽克 壁畫近二十件。

高而潘建築師後來獨立開業後,所設計的建築物,有不少作品在設計階段就會考量與公共藝術配合,或預留位置建議業主購置公共藝術品。例如台北市立美術館、中山北路台北市銀行、順益原住民美術館、YMCA永吉會所游泳池等。

1969年,當時的台北商業建築天王蔡柏鋒建築師(1965-1985設計台北市多座戲院、飯店、百貨公司、辦公大樓等商業建築), 設計台北市西門町日新戲院。邀請在成大就讀時的老師顏水龍在戲院大廳設計製作馬賽克壁畫「旭日東昇」。此壁畫長達二十多公尺,壯觀宏偉。本馬賽克壁畫,以 抽象色塊構圖,細部卻又表現出細膩的色彩變化。日新戲院經過近三十年的經營,也重新裝修多次,經營權及所有權也曾易手,惟此壁畫如鎮院之寶,目前已成台北 市公共藝術的重要作品。

蔡柏鋒建築師與顏水龍教授時有來往;顏水龍每次開畫展,蔡建築師一定親自到展場欣賞老師的作品,還收藏顏水龍的畫作。


台中體育學院體育場入口馬賽克壁畫,1961,基泰建築師事務所高而潘建築師邀請製作,自拍。

台北日新戲院馬賽克壁畫「旭日東昇」(細部),2004.07.05重新裝修二樓大廳(馬賽克本體沒有動)後的照片。



筆者與台北市立美術館館長黃才郎先生合照於旭日東昇壁畫前(2004.07.05)。


台北市YMCA永吉會館游泳池馬賽克壁畫,連風和海都怕他了,
應高而潘建築師之邀製作。此圖為顏水龍施工前設計手稿,林俊成提供。


1983年,高而潘建築師設計台北市YMCA永吉會館游泳池,再度邀請老師顏水龍,設計製作馬賽克壁畫「連風和海都怕他了」。

1981年,高而潘建築師擔任慈濟功德會花蓮慈濟醫院的籌建委員,負責督導醫院建築、評選設計建築師等等事宜;高建築師建議在醫院大廳製作壁畫,彰顯慈濟精神。於是於1986年再度邀請顏水龍先生製作「佛陀問 病圖」。顏水龍時年83歲,仍精神抖擻完成任務。從此以後,慈濟醫院各地分院,均會固定邀請不同藝術家在大廳製作以佛陀濟世救人為主題的大型壁畫。

馬賽克壁畫源出歐洲宗教建築,所表達者為西方宗教教義與藝術觀。而慈濟醫院則為東方佛教,顏水龍嘗試在這座馬賽克壁畫融合西式構圖與東方佛教人物形貌故事。顏水龍83高齡,馬賽克壁畫創作仍能推陳出新,超越自己,令人折服。

顏水龍教授一生創作過的馬賽克壁畫十多件,多是應屋主(業主)邀請製作。而以上四件,則是應設計建築師,即成大任教時之學生所請。使這些馬賽克壁畫藝術幕後更添師生之誼的佳話。



台北市YMCA永吉會館游泳池,連風和海都怕他了,
應高而潘建築師之邀製作。


佛佗問病圖
花蓮慈濟醫院大廳馬賽克壁畫,佛陀問病圖,高而潘推薦。


顏水龍年表

註:顏水龍一生經歷與作品、畫展極多,目前已有多本研究顏水龍生平畫作之專書畫冊;因顏水龍得享高壽,生前有許多台灣美術史家得以親訪畫家本人,所以資料極詳盡。本年表另闢蹊徑,謹以顏水龍求學、擔任教職、本系任教期間經歷、與本系系友互動,及本文提及作品為主。

年代 顏水龍年表 成大建築要事
1903 出生台南縣下營紅毛厝村
1920 赴日
1922 入日本國立東京美術學校西畫科
1927 自東京美術學校西畫科畢業,再入同校西畫科研究科
1927 與郭柏川、陳澄波、楊三郎、廖繼春、李梅樹、陳慧坤等人組「赤島社」畫會
1929 東京美術學校西畫科研究科結業,赴法國巴黎現代藝術學校
1932 返日
1933-1944 往來台日之間,大阪壽毛加(スモカ)牙粉公司廣告圖案設計師
1934
台陽美術協會成立,創始會員有陳澄波、廖繼春、陳清汾、 顏水龍、李梅樹、李石樵、楊三郎、立石鐵臣(1905-1980),成為官方台展以外台灣畫會最大盛事。

1935 首次遊紅頭嶼(蘭嶼),開始對原住民藝術產生研究興趣
1937 上書台灣總督府,呼籲在台灣設立類似包浩斯的工藝美術學校,獲回應,補助經費與免費火車乘車卡,台灣全島及日本參觀考察。
1942 與金 治女士結婚
1943 參與台南市赤崁樓解體修復。是項工程設計由總督府營繕課長大倉三郎負責設計,總督府圖書館館長山中樵負責考古;千千岩助太郎負責施工,顏水龍負責油漆
1944 應聘台南高等工業專門學校新設建築工程科助教授,擔任素描、徒手畫、美術工藝史課程。日軍徵召陸軍經理部,提供手工藝技術 創立;首任科主任:千千岩助太郎
高煥庚、徐哲琳、梁瑞庭等入學
1945 二戰結束;獲分配宿舍,於今台南市公園路321巷 台南高等工業專門學校改制省立台南工業專科學校
1946 任建築工程系副教授,擔任省美展評審。 省立台南工業專科學校改制省立工學院
李風、李豐爵等入學
1947 228屠殺事件後,所有尚在本校看守的日本教授全數遺返;為本系惟一專任教授,代理系主任(1947.3-1947.8)
千千岩返日
溫文華、陳萬榮、馬電飛至本系
溫文華任系主任
蔡柏鋒、高而潘等入學
1948
金長銘來建築系。
王秀蓮、林鍚山、洪見振等入學
1949 宿舍被國軍騷擾,最後被迫遷讓
遷居嘉義,火車通勤
向校方、政府反應宿舍被國軍強佔均無回應。至法院控告房舍被強佔敗訴,七月黯然離職。
黃寶瑜、彭佐治、高盛德、王濟昌來建築系
1950
溫文華返日
朱尊誼接任系主任,郭柏川來本系。
1951 任台灣省政府建設廳技術顧問,於各縣市舉辦工藝講習班 葉樹源來本系
1953 出版「台灣工藝」
1960-1968 兼任國立藝專、東方工專美工科教授
1961 台中體專體育場馬賽克壁畫(建築師:基泰關頌聲;基泰主任建築師高而潘推薦) 設立建築材料中心
1962
為林商號開發夾板、合板、麗光板的技術及膠著劑。曾為膠著劑委託成大建築系助教研究成份與性能。

1965

朱尊誼任國立藝專校長
1965-1968 台南家專美工科科主任 梁瑞庭設計台南家專校舍
1966 台中太陽堂包裝設計及馬賽克壁畫「向日葵」

顏水龍畫作:海邊。


1996年,台灣台陽美術協會與中國進行兩國交流畫展,顏水龍以創會會員及會長身分提供本畫作「蘭嶼印象」到中國上海展覽;惟主辦之共匪不識字兼嘸衛生,硬指本畫中蘭嶼達悟族木舟尾端圖騰為國民黨黨徽,而在開幕時臨時下架。


台北市中山北路劍潭公園(在圓山飯店下方)馬賽克壁畫「從農業社會到工業社會」。此壁畫已是許多台北人的共同記憶。欲看此壁畫圖集,詳見:台北市中山北路劍潭公園顏水龍水牛圖馬賽克壁畫修復完成


顏水龍晚年與原住民聊天

1969 台北市長高玉樹邀請劍潭路邊公園馬賽克壁畫,規劃敦化南北路。

完成台北市日新戲院馬賽克壁畫「旭日東昇」(設計建築師:蔡柏鋒)
1971-1984 實踐家專美工科科主任
1983 台北市YMCA永吉會館游泳池壁畫「連風和海都怕他了」(設計建築師:高而潘)
1986 花蓮慈濟醫院馬賽克壁畫「佛陀問病圖」(高而潘推薦)
1997 過世於霧峰家中
2000
顏水龍祖厝所在地,台南縣下營鄉紅毛厝村之顏氏家廟前,顏水龍雕像落成,附近並闢為「顏水龍 紀念公園」。雕像作者蒲浩明,為前輩雕刻家蒲添生之子,嘉義畫家陳澄波之外孫;三代都是台陽協會的會員,與顏水龍相交達七十年。此雕像取材作畫時的顏水 龍,旁邊傢俱物品都是顏水龍所設計,生動地傳達顏水龍的一生。







台灣工藝先驅:顏水龍百歲紀念工藝展海報

2003.10.4-2003.10.26,台北市南海路台北工藝設計中心
2003.11.22-2003.12.20,台南縣麻豆南瀛總爺藝文中心


台灣工藝先驅:顏水龍百歲紀念工藝展


請大家踴躍參觀本展覽,了解這位與成大建築有淵源,九五年人生始終關懷台灣的畫家;
再順便參觀日本時代歷史建築麻豆總爺糖廠。

後記:成大建築是以建築工程為主,美術教育一向不是主流核心課程。但成大建築創系60年來,其實美術類老師臥虎藏龍。顏水龍及郭柏川,已是台灣本土重量級 畫家;馬電飛則是南台灣重要水彩畫家。楊景天(楊英風之弟,郭柏川在北京時期學生)亦曾在本系擔任助教,劉國松(台灣現代美術重要旗手)也在本系擔任短期 助教;白鐵錚(系友白瑾之父)曾在本系兼任國畫教授;後繼者有梁小鴻(後到工設系,曾任成大總務長)、王家誠(兼任,台南師院教授)、候立仁(兼任,台南 家專教授)、陳水財(專任)、黃步青(專任)等。

誌謝:本文撰寫,感謝成大建築之父:千千岩助太郎教授四公子千千岩力教授、陳萬榮教授、梁瑞庭建築師(本系第一屆38 級)、高而潘建築師(本系第三屆40級)、蔡柏鋒建築師(本系第三屆40級)、顏水龍先生弟子林俊成老師、台陽美術協會會員王志雄先生、等人提供資料或接 受筆者訪問。


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